El destino del mundo segun los indo-arios

¿Quienes eran los indo-arios?

El asunto de los "arios" ha dado lugar a muchas polémicas, y algunas hasta llegan a afirmar que jamás hubo una invasión indoeuropea de India, o que los indoeuropeos proceden de Oriente, no de Occidente, pondré numerosos mapas señalando la evolución histórica de esos territorios, no para sobrecargar con información al lector, sino para dejar claro hasta qué punto toda esa zona recibió una fuerte influencia europea. Se dara solo una breve informacion al lector y si el lo desea incurrira en fuentes de informacion para asesorarse en el tema.


Queda bastante claro que el haplogrupo asociado a la expansión aria, y también probablemente a los macedonios, es el R1a, originario de lo que hoy es el sur de Ucrania. Este haplogrupo también es considerado el linaje típico eslavo, lo cual no ha de sorprendernos demasiado, ya que las lenguas vivas más similares al sánscrito (la lengua sagrada de India), son las eslavas y las bálticas.



Las frecuencias del haplogrupo Y-DNA (paterno) R1a. Que nadie se tome este mapa al pie de la letra, pero sí parece claro que este haplogrupo, considerado un linaje europeo, se originó en el Este de Europa, y que una migración a través de la estepa eurasiática, desde Ucrania hasta Kazakhstán, lo llevó hasta lo que hoy es Tayikistán y Afganistán, desde donde Irradió por todo el Sur de Asia y Oriente Medio. Esto vendría a desmentir la teoría según la cual los indoeuropeos entraron en Irán desde el Cáucaso (difícil de concebir que entrasen ahí con sus caravanas, no muy distintas a las de los posteriores colonos del Oeste Americano o del Transvaal sudafricano, llenas de mujeres y niños) o desde el Egeo.


Las más que probables rutas que tomaron los indoeuropeos para adentrarse en Asia, en la primera gran Drang Nach Ã?sten de la historia. Parece bastante claro que partieron desde las estepas de lo que hoy es Ucrania y el sur de Rusia, y que tendieron a recorrer la estepa eurasiática, pasando por Rusia y Kazakhstán hasta llegar a lo que hoy es el noreste de Afganistán, norte de Pakistán (Kachemira), Tayikistán, etc., donde la corriente se dislocó (los idiomas nuristaníes, al este de Afganistán, parecen constituir un elemento intermedio entre lo iranio y lo indo-iranio), pasando una migración a formar los pueblos iranios (civilización médica, azul) y otra a formar los indo-iranios (civilización védica, rosa). Los eslavos y los pueblos indo-arios comparten el linaje paterno R1a.

El imperio de Alejandro Magno a su muerte en el 323 AEC

LA DURACIÃ?N DEL UNIVERSO

Según una teoría que la filosofía Shivaíta denomina Niyati(determinismo), el desarrollo del mundo, de las galaxias, de las especies o de los individuos, está regulada por ciclos. Las civilizaciones nacen y mueren según ritmos ineluctables. Es por eso que no podemos comprender la historia del hombre más que con relación a la duración de los ciclos que rigen la vida en la Tierra. El primer estadio de la creación es el del espacio, el del recipiente en el cual el mundo va a poder desarrollarse y que, en el origen, no tiene ni límites ni dimensiones. El tiempo no existe todavía más que bajo una forma latente que podemos llamar la eternidad, ya que no hay medida, no hay duración, no hay antes ni después. Un instante no es en sí más largo o más corto que un siglo si no es con relación a un elemento de conciencia que permite determinar su dirección y medir su duración. Es la energía, por la producción de ondas vibratorias que tienen una dirección y una longitud, la que va a dar lugar a los ritmos cuya percepción va a crear la dimensión del tiempo, la medida del espacio y al mismo tiempo las estructuras de la materia. El tiempo percibido por el hombre corresponde a una duración puramente relativa concerniente a un centro de percepción (el ser vivo) en el mundo particular que es el mundo terrestre. No es un valor absoluto de tiempo. Sin embargo el tiempo humano es la única unidad de medida que nos es comprensible. Es con relación a él como podemos estimar la duración del Universo que no es, desde el punto de vista del principio creador, más que un sueño de un día, o bien la de ciertos mundos atómicos cuya duración no es más que una fracción del tiempo para nosotros infinitesimal. La duración es diferente únicamente en términos relativos ya que no existe un valor de tiempo más que como relación a un sistema de percepción particular.


En la metafísica hindú, el tiempo es cíclico y cada período de manifestación es llamado KALPA de Brahma, lo que equivale a 4,32 millones de años humanos.

El KALPA se subdivide en 14 Manvantaras.
Ahora estamos en el séptimo Manvantara de este KALPA.
Cada Manvantara se divide en 71 MAHA-YUGAS de 4,320,000 años cada uno.
Estamos en el 28 de MAHA-YUGA de este MANVANTARA.
Cada MAHA-YUGA se compone de cuatro yugas
Cada Yuga está precedido por un período de un amanecer y seguido por un período de crepúsculo. [Linga Purana 1.4.3-6]

Las cuatro edades Yuga son llamadas: Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga, y finalmente Kali Yuga. Tienen una duración respectiva de 24.195, 18.146, 12.097 y 6.048,62 años.

Según el calendario tradicional hindú todavía en uso, el Kali Yuga comienza en el 3.102 antes de Cristo. Si aceptamos este dato para el comienzo del Kali Yuga, obtenemos el calendario siguiente:

Alba del Krita Yuga: 58.042 AEC

Alba del Treta Yuga: 33.848 AEC

Alba del Dvapara Yuga: 15.703 AEC

Alba del Kali Yuga: 3.606 AEC

Kali Yuga: 3.102 AEC - época en la que el faraón Menes unificó el Alto Egipto y el Bajo Egipto, la época de la cultura sumeria y del origen de la epopeya de Gilgamesh.

Medio del Kali Yuga: 582 AEC Ã?poca del Cautiverio Babilonio, del reinado de Nabucodonosor II y del Pacto Renovado

Comienzo del Crepúsculo: 1.939 EC Año de inicio de la II Guerra Mundial.

Final del Crepúsculo del Kali Yuga: 2.442 EC Esto vendría a coincidir vagamente con el relato del sueño del emperador romano Juliano el Apóstata. Según esta leyenda, el emperador soñó, antes de morir, que el águila romana (emblema de Zeus-Júpiter, Sol, rayo) salía volando hacia el Este y se refugiaba durante dos mil años en las montañas más altas del mundo. Concluidos los dos milenios (Juliano vivió en el Siglo IV), el águila despertaría y volvería a Occidente portando un signo sagrado en sus patas. Una buena interpretación es que, tras las destrucciones anunciadas en las escrituras, habrá un largo periodo de vacío, calma e "hibernación" aparente, que sólo se romperá en el Siglo XXV con el nacimiento de un nuevo ciclo.




El crepúsculo del Kali Yuga habría comenzado por lo tanto en el año 1939 de nuestra era, en el mes de Mayo. La catástrofe final tendrá lugar durante este crepúsculo. Los últimos vestigios de la humanidad actual habrán desaparecido en 2442. Partiendo de estos datos y remontando hacia atrás nos encontramos con que la primera humanidad habría comenzado en el año 419.964 antes de nuestra era, la segunda en el 359.477, la tercera en el 298.990, la cuarta en el 238.503, la quinta en 178.016, la sexta en el 118.529 y la séptima en el 58.042.

El primer período, el Krita Yuga ("Era de la verdad", es la era de la realización y de la sabiduría (corresponde a la Edad de Oro de Hesíodo). Con su amanecer y su crepúsculo, dura 24.194 años.

A continuación viene el Treta Yuga, es decir "la Era de los Tres fuegos Rituales", la era de los ritos y también del hogar, es decir de la civilización sedentaria, agrícola y urbana. Su duración, con su alba y su crepúsculo, es en total de 18.145 años.

La tercera edad, el Dvapara Yuga o "Edad de la Duda", ve nacer las religiones y las filosofías contestatarias. El hombre pierde el sentido de la realidad divina del mundo y se aleja de la Ley Natural. El Dvapara Yuga dura 12.097 años.

Llega finalmente la cuarta edad o "Edad de los Conflictos", el Kali Yuga. Dura 6.048 años. Desembocará en la destrucción casi total de la humanidad actual.

LAS PREDICCIONES: LOS SIGNOS PRECURSORES

El período que precede al cataclismo que debe destruir la especie actual de los humanos está marcado por los desórdenes que son los signos anunciadores de su final. Como ocurrió en el caso de los asuras[los demonios en el hinduísmo, ES], Shiva no puede destruir más que las sociedades que se han alejado de su papel, han transgredido la Ley Natural. Según la teoría de los ciclos que regulan la evolución del mundo, nos aproximamos hoy en día al final del Kali Yuga, la Edad de los Conflictos, de las guerras, de los genocidios, de las malversaciones, de los sistemas filosóficos y sociales aberrantes y del desarrollo maléfico del saber que cae en manos irresponsables. Las razas, las castas, se mezclan. Todo tiende a nivelarse, y la nivelación, en todos los ámbitos, es el preludio de la muerte. Al final del Kali Yuga este proceso se acelera. El fenómeno de aceleración es uno de los signos de la catástrofe que se aproxima. Los "Puranas" describen los signos que caracterizan al último período, el crepúsculo del Kali Yuga.

Según el Linga Purana:

Son los más bajos instintos los que estimulan a los hombres del Kali Yuga. Ellos eligen preferentemente ideas falsas. No dudan en perseguir a los sabios. El deseo les atormenta. La negligencia, la enfermedad, el hambre, el miedo, se extienden. Habrá graves sequías. Las diferentes regiones de los países se opondrán unas a las otras.

Los libros sagrados ya no se respetarán. Los hombres no tendrán moral, y serán irritables y sectarios. En la edad de Kali se extienden las falsas doctrinas y los escritos engañosos.

Las personas tienen miedo, ya que descuidan las reglas enseñadas por los sabios y no efectúan ya más los ritos correctamente.

Muchos perecerán. El número de príncipes y de agricultores disminuirá gradualmente. Las clases sudras ["siervos", castas bajas, piel oscura, ES] quieren atribuirse el poder real y compartir el saber, la comida y los lechos de los antiguos príncipes. La mayor parte de los nuevos jefes es de origen sudra. Ellos perseguirán a los brahmanes ["sabios", castas altas, piel clara, ES] y a los que tengan sabiduría.

Se matará a los fetos en el vientre de su madre y se asesinará a los héroes.

Los sudras pretenderán comportarse como brahmanes, y los brahmanes como sudras.

Los ladrones llegarán a reyes, los reyes serán ladrones.

Muchas serán las mujeres que tendrán relaciones con varios hombres.

La estabilidad y el equilibrio de las cuatro castas de la sociedad y de las cuatro edades de la vida desaparecerán de todas partes. La tierra producirá mucho en algunos lugares y demasiado poco en otros.

Los dirigentes confiscarán la propiedad y harán de ella un mal uso. Ellos dejarán de proteger al pueblo.

Hombres viles que habrán adquirido un cierto saber (sin tener las virtudes necesarias para su uso) serán honrados como sabios.

Hombres que no poseen las virtudes de los guerreros llegarán a ser reyes. Habrá sabios que estarán al servicio de hombres mediocres, vanidosos y rencorosos. Los sacerdotes se envilecerán al vender los sacramentos. Habrá muchas personas desplazadas, errando de un país a otro. El número de hombres disminuirá, el de mujeres aumentará.

Los animales de presa serán más violentos. El número de vacas disminuirá. Los hombres de bien renunciarán a tener un papel activo.

Comida ya cocinada será puesta en venta. Los libros sagrados se venderán en las esquinas de las calles. Las muchachas jóvenes comerciarán con su virginidad. El dios de las nubes será incoherente con la distribución de lluvias. Los comerciantes harán operaciones deshonestas. Ellos estarán rodeados de falsos filósofos pretenciosos. Habrá muchos mendigos y parados. Todo el mundo empleara palabras duras y groseras. No se podrá confiar en nadie. Las personas serán envidiosas. Nadie querrá ser recíproco con un servicio recibido. La degradación de las virtudes y la censura de los puritanos hipócritas y moralizantes caracterizarán el período del fin de Kali.

Ya no habrá más reyes. La riqueza y las cosechas disminuirán. Grupos de bandidos se organizarán en las ciudades y en el campo. El agua escaseará y los frutos serán poco abundantes. Aquellos que deberían asegurar la protección de los ciudadanos no lo harán. Numerosos serán los ladrones. Las violaciones serán frecuentes. Muchos individuos serán pérfidos, lúbricos, viles y temerarios. Llevarán el pelo en desorden. Nacerán muchos niños cuya esperanza de vida no superará los dieciséis años. Aventureros tomarán la apariencia de monjes con la cabeza afeitada, vestimentas naranja, y rosarios alrededor del cuello. Se robarán las reservas de trigo. Los ladrones robarán a los ladrones. Las personas se volverán inactivas, letárgicas y sin objetivo. Las enfermedades, las ratas y las sustancias nocivas les atormentarán. Personas afligidas por el hambre y el miedo se refugiarán en los kaushikä ("refugios subterráneos".

Raras serán las personas que vivirán cien años. Los textos sagrados serán adulterados. Los ritos serán descuidados. Los vagabundos serán numerosos en todos los países.

Los heréticos se opondrán al principio de las cuatro castas y de las cuatro épocas de la vida. Personas no cualificadas pasarán por expertos en materia de moral y de religión.

Las personas masacrarán a las mujeres, a los niños y a las vacas, y se matarán unos a otros.

(Linga Purana, Capítulo 40).


Según el Vishnu Purana (Libro VI, Capítulo 1):

Las personas del Kali Yuga pretenderán ignorar las diferencias de castas y el carácter sagrado del matrimonio (que asegura la continuidad de una raza), la relación de maestro a alumno, la importancia de los ritos. Durante el Kali Yuga personas de cualquier origen se casarán con muchachas de cualquier raza.

Las mujeres se harán independientes y buscarán bellos varones. Ellas se adornarán con peinados extravagantes y dejarán a un marido sin recursos por un hombre rico. Serán delgadas, golosas, apegadas al placer. Producirán demasiados hijos pero serán poco respetadas. No se interesarán más que en ellas mismas, serán egoístas, sus palabras serán pérfidas y engañosas. Mujeres de alta alcurnia se entregarán a los deseos de los hombres más viles y practicarán actos obscenos.

Los hombres no querrán más que ganar dinero, los más ricos serán los que detenten el poder. Aquellos que posean muchos elefantes, caballos y carros ["posesiones"] serán reyes. Las personas sin recursos serán sus esclavos.

Los jefes de Estado no protegerán ya más al pueblo sino que, por medio de los impuestos, se apropiarán de todas las riquezas. Los agricultores abandonaran sus trabajos de labranza y de cosecha para volverse kârû-karmä ("obreros no especializados" y tomaran la conducta de los "fuera-de-casta" [los intocables, ES]. Muchos se vestirán de harapos, estarán sin trabajo, dormirán en el suelo, viviendo como miserables.

Por la falta de poderes públicos, muchos niños morirán. Algunos tendrán el pelo blanco ya a los doce años.

En estos tiempos la vía trazada por los textos sagrados desaparecerá. Las personas creerán en teorías ilusorias. No habrá ya más moral, y la duración de la vida se reducirá.

Las personas aceptarán como artículos de fe las teorías promulgadas por cualquiera. Se venerarán los falsos dioses en los falsos templos, en los cuales se decretarán arbitrariamente ayunos, peregrinajes, penitencias, donación de bienes, austeridades en el nombre de pretendidas religiones. Personas de baja casta llevarán un hábito religioso y, por su comportamiento mentiroso, se harán respetar.

Las personas tomarán el alimento sin haberse lavado. No venerarán ni el fuego doméstico ni a los huéspedes. No practicarán los ritos fúnebres.

Los estudiantes no observarán las reglas de su estado. Los hombres establecidos no harán ya más ofrendas a los dioses ni dones a las personas meritorias.

Los ermitaños (vanaprasthä) comerán comida de burgueses y los monjes (sanyasi) tendrán lazos amorosos (snéhä-sambandhä) con sus amigos.

Los sudras reclamarán la igualdad con los brahmanes. Las vacas no serán salvadas porque ellas darán leche.

Los pobres harán una gloria de su pobreza y las mujeres de la belleza de su cabello.

El agua faltará y, en muchas regiones, se mirará el cielo con la esperanza de un chubasco. Las lluvias escasearán, los campos se volverán estériles, los frutos no tendrán más sabor. El arroz faltará, se beberá leche de cabra.

Las personas que sufran la sequía se alimentarán de bulbos y de raíces. No tendrán alegrías ni placer. Muchos se suicidarán. Sufriendo de hambre y de miseria, tristes y desesperados,muchos emigrarán hacia los países en los que crece el trigo y el centeno.

Los hombres con poca inteligencia, influenciados por teorías aberrantes, vivirán en el error. Ellos dirán: "¿Para qué los dioses, los sacerdotes, los libros santos, las abluciones?"

Ya no se respetará más el linaje de los ancestros. El joven esposo irá a vivir a casa de sus suegros. Ã?l dirá: "¿Qué significan un padre o una madre? Todos, según sus actos, su karma, nacen y mueren." (Por lo tanto la familia, el clan, la raza, no tienen ningún sentido).

En el Kali Yuga los hombres no tendrán virtudes, ni pureza, ni pudor, y conocerán grandes desgracias.

(Vishnu Purana, VI.1).


Según el Linga Purana (Capítulo 40):

Durante el período de crepúsculo en que acaba el Yuga, el Justiciero vendrá y matará a los malvados. Nacerá de la dinastía de la Luna. Su nombre es Samiti ("Guerra". Vagará por toda la Tierra con una vasta armada. Destruirá a los mlécchä["bárbaros", "extranjeros"] por miles. Destruirá a las personas de baja casta que han tomado el poder real y exterminará a los falsos filósofos, los criminales y las personas de sangre mezclada. Comenzará su campaña en su trigésimo segundo año y continuará durante veinte más. Matará a millones de personas. La Tierra será arrasada, las personas se matarán entre ellas furiosamente.

Al final quedarán por un lado y por otro, grupos de personas que se matarán entre ellos para robarse mutuamente. Agitados y confusos, abandonarán sus mujeres y sus casas. No tendrán educación, ni ley, ni vergüenza, ni amor. Abandonarán los campos para emigrar fuera de las fronteras de su país. Vivirán del vino, de la carne, de las raíces y de los frutos, se vestirán con cortezas, con hojas, con pieles de animales. No utilizarán más la moneda. Tendrán hambre, estarán enfermos y conocerán la desesperación. Es entonces cuando algunos comenzarán a reflexionar.

(Linga Purana, Capítulo 40).

LAS PREDICCIONES: EL "FIN DEL MUNDO"

Lo que se llama "Fin del Mundo" (Pralayä) ocurre de tres maneras: una provocada (Naïmittikä); la segunda natural (Prâkritä); la tercera inmediata (Atyantikä).

La destrucción provocada (que concierne a todos los seres vivos sobre la tierra), tiene lugar al final de cada kalpä (ciclo de los Yuga). A esta destrucción se le llama accidental o provocada.

La destrucción natural (Prâkritä) es la que concierne al Universo entero. Tiene lugar cuando cesa este sueño divino que es el mundo. La materia, el espacio, el tiempo cesan entonces de existir. Tiene lugar esta destrucción al final de los tiempos(Parardhä).

(Vishnu Purana, 1.3, 1-3).

La tercera destrucción llamada inmediata (atyankikä) se refiere a la liberación (moksha) del individuo, para el cual el mundo aparente cesa de existir.

Por lo tanto, la destrucción inmediata concierne al individuo, la destrucción provocada al conjunto de las especies vivas sobre la tierra, y la destrucción natural al fin del Universo.

LA DESTRUCCION ACCIDENTAL, PROVOCADA O NATURAL DEL MUNDO

La destrucción (de las especies vivas), que es llamada accidental o provocada (Naïmittikä), tendrá lugar al final del Manvantara (la era de un Manú) del ciclo de los Yuga. Concierne por lo tanto a la especie humana.

Tendrá lugar cuando el Creador no encuentre otro remedio que una destrucción total del mundo para poner fin a la multiplicación desastrosa y no prevista de los seres vivos.

(Mahabharata, 12.248, 13-17).


Será precedida de una sequía de cien años durante la cual los seres que no sean fuertes perecerán. Siete explosiones de luz secarán todas las aguas. Los mares, los ríos, los arroyos de las montañas y las aguas subterráneas quedarán desecados (...) Una masa de fuego girará con gran estruendo. Envueltos en esos círculos de fuego todos los seres móviles e inmóviles serán destruidos. El dios destructor inflará enormes nubes que harán un ruido terrible. Una masa de nubes cargadas de energía, destructoras de todo, aparecerá en el cielo como una manada de elefantes.

(Vishnu Purana, I, Capítulo 8, 18-31).


Algunas de estas nubes serán negras, otras blancas como el jazmín, otras ocres, otras amarillas, otras grises como los asnos, otras rojas, azules como el lápiz o el zafiro, otras salpicadas de manchas, naranja, índigo. Se parecerán a ciudades o a montañas. Cubrirán toda la Tierra.

Estas nubes gigantescas, haciendo un ruido terrible, oscurecerán el cielo e inundarán la tierra de una lluvia de polvo que apagará el fuego terrible. Después, por medio de un interminable diluvio, inundarán el mundo entero.

(Vishnu Purana, I, Capítulo 7, 24-40).






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