Ideologías, el enemigo intimo

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IDEOLOGIAS
EL ENEMIGO Ã?NTIMO









COMUNICACIÃ?N DEL CONOCIMIENTO
FRANCO NERI CHIRINO BECERRA


A lo largo de la historia de la humanidad se han registrado grandes acontecimientos, muchos de ellos provocaron un impacto negativo en la sociedad generando disputas políticas, militares, segmentación social e hiriendo de por vida al imaginario social. Dichos eventos fueron protagonizados por hombres que se encontraban en una situación privilegiada dentro de las instituciones del estado y utilizaron los medios que la misma crea, para detentar el orden y ejercer el monopolio de la violencia legítima para consolidar su poder y justificar su mandato. En otras palabras â??si un hombre determinado es destinatario de un hábito de obediencia de la mayor parte de una sociedad sin que él a su vez, tenga que obedecer a un superior ese hombre es un soberano en esa sociedad y la sociedad es sociedad política e independienteâ?? (Austim, 1954).
Quienes ocupan el rol de soberano dentro de una sociedad, se ven motivados internamente por un factor ideológico, que le proporciona el sustento a todo su discurso.
El siguiente ensayo está destinado a exponer cómo una creación intelectual de un ser humano o de un conjunto de ellos puede servir de sustento para fundamentar y legitimar su accionar dentro de una institución, sociedad o grupo de poder político.
Según la Real Academia Española â??se entiende por ideología al conjunto de ideas fundamentales que caracteriza al pensamiento de una persona, colectividad o época, en un movimiento religioso, cultural, político, etc.â??(R.A.E. 2013) Siendo la ideología una creación intelectual, es decir que no pertenece al mundo empírico sensible, sino que son abstracciones ideales, cómo es posible que los grandes acontecimientos en la historia de la humanidad se encuentren signados o fundamentados en estas creaciones supra sensibles. Como respuesta a este interrogante propongo como hipótesis de trabajo que todo acontecimiento histórico ha sido producto de las acciones de diversos sectores sociales que se vieron motivados, como toda conducta humana, por satisfacer una necesidad física, espiritual o intelectual, atribuyéndoles a los hombres la responsabilidad por cada uno de sus actos, siendo estos motivados y guiados por ideologías particulares. Para ello es necesario comenzar a analizar a la ideología como factor condicionante de la voluntad y como justificación dogmática de las soluciones que ella misma propone.
Para el análisis propongo un modelo basado en la exposición de acontecimientos históricos de gran relevancia, exponiendo brevemente los motivos que los suscitaron, su desarrollo y consecuencias para la humanidad.




De lo ideal a lo material y el fin como justificación de los medios

Los máximos exponentes de estos modelos de organización política son los regímenes que impusieron Benito Mussolini en Italia y Adolf Hitler en Alemania. El fascismo italiano y el nacional socialismo alemán son la culminación de tendencias doctrinarias que conducen a la aniquilación de la persona humana y su absorción integral por la comunidad política en nombre de diferentes mitos, nación, raza, clase.
El totalitarismo se caracteriza por su irracionalismo y su inclinación por la masificación y la burocratización. En cuanto a la organización política del Estado, muestra las siguientes modalidades: el unipartidismo, la inexistencia de división de poderes, la ausencia de oposición legalizada, el desconocimiento de libertades esenciales y el control centralizado de la economía.
Mussolini logra elevar al concepto de nación a la categoría de mito, la definición sobre este punto es terminante: â??El mito es una fe, es una pasión. Nuestro mito es la naciónâ?¦ y a este mitoâ?¦ subordinamos todo lo demásâ??. El programa fascista de 1921 declara: â??La nación no es solamente la suma de habitantes del territorio, ni un instrumento que cada partido pueda emplear para logro de sus objetos, sino un organismo que abraza una serie ilimitada de generaciones, y dentro de la cual cada individuo es solamente un miembro contingente y transitorio. La nación es la síntesis suprema de todas las energías materiales y morales de la raza. El Estado es la expresión de la nación.â?? Esta declaración fascista deja en evidencia como una ideología penetra a través de un discurso y le sirve de fundamento para la justificación del accionar de quienes llevaban a cabo la implementación de esta doctrina, queda claro cómo se instala una visión destructora del hombre, de su dignidad y de su trascendencia. El mismo Mussolini, lleva este discurso al extremo expresando en su lema â??todo en el estado, nada contra el estado, nada fuera del estado.â?? (Mussolini, 1927)
El fascismo italiano instala la idea de que el Estado, es en definitiva, un resultado de la fuerza, de la violencia, de la capacidad de quienes demuestran decisión para apoderarse del poder público: â??el día que un hombre, entre un grupo de hombres, asumió el mando porque era el más fuerte, el más astuto, el más sabio o el más inteligenteâ?¦.aquel día nació el Estado.â?? (Mussolini, 1929)
Ahora surge un nuevo interrogante, cómo llega un determinado grupo de poder a imponer sus ideas e instaurar su discurso por encima del resto de los ideales de la población y construir así un nuevo imaginario social. Para responder esta pregunta en necesario empezar a contar otros aspectos importantes que tienen las ideologías, como por ejemplo, como ganan espacio dentro de las instituciones políticas creadas por las sociedades civiles con el objetivo de mejorar las relaciones del estado con la población en general. Todas las doctrinas necesitan de las herramientas que posee el estado para lograr una mayor difusión y legitimidad, ya que sin el apoyo del pueblo o la neutralización del mismo su objetivo no sería llevado a cabo. El acceso al poder, es decir a la conducción del Estado, es fundamental, valerse de la disposición de todo el aparato coactivo le brindará los mecanismos para lograr la neutralización de la oposición política y el apoderamiento de símbolos con los que la población se identifica y reemplazarlos por nuevas formas de identificación política y social, son esas las clave para lograr este objetivo. La doctrina tiene que penetrar todos los ámbitos de la vida cotidiana, tiene que ser naturalizada dentro de las relaciones sociales, todo ello para crear un clima de egolatría patológica: estadios, exposiciones, puentes, obeliscos, estatuas, para rendir homenaje a los nuevos líderes, es decir a la nueva ideología reinante.
Los fascistas logran elevar su doctrina al nivel de ideología ponderante tras una serie de eventos que se sucedieron en un periodo relativamente corto de tiempo. Como primera medida provocan que fracase la huelga general revolucionaria decretada en agosto de 1920 por el socialismo italiano. Dos años después, el camino ha quedado abierto para la marcha sobre Roma. La misma se concreta entre el 27 y 28 de octubre de 1922. El triunfo fascista se consolida en pocas horas. El 30 de octubre Mussolini es llamado por el rey Víctor Manuel III para que presida el nuevo gabinete. El parlamento no logra advertir las ansias de poder del actual presidente y le confiere al Duce los plenos poderes ignorando por completo el peligro que esto significaría para el régimen constitucional. En 1924 el fascismo logra una gran victoria electoral, en junio de ese mismo año la disminuida oposición se retira del parlamento indignados por el asesinato del diputado socialista Giacomo Matteoti, cometido por las milicias fascistas, este acontecimiento se conoce históricamente como la â??retirada al Aventinoâ??. Finalmente en enero de 1925 Mussolini anuncia la supresión de todo el parlamento y la oposición.
En cuanto al nacional socialismo su máximo exponente fue Adolf Hitler, una de las figuras más controversiales de la historia de la humanidad, quien a través de su obra, el ensayo Mein Kampf (Mi Lucha), que escribió durante un breve estadio que tuvo en la prisión, mucho antes de asumir como jefe de estado, llevó al nazismo a la cima del aparato institucional de Alemania.
â??Mi luchaâ?? es la fuente de la ideología Nazi, será su herramienta de adoctrinamiento para irrumpir en las mentes de una Alemania devastada por la primera guerra mundial. Entre sus líneas se profetiza para Alemania el destino de un pueblo superior que garantizará la paz mediante una espada victoriosa, proclama el más extremado racismo, auspiciando incluso la esterilización de los enfermos mentales, advierte que el nuevo Reich necesitará combatientes y no intelectuales, propone una política exterior maquiavélica y define la teoría del espacio vital bajo cuyo ideal el pueblo alemán saldrá a extenderse hacia nuevos territorios. Hitler es un potencial agitador social, un hombre cargado de fobias y odios, detestaba a los intelectuales tanto como a la burguesía, a la nobleza, al proletariado, a la iglesia, albergaba dentro de su ser un profundo sentimiento antisemita que será su obsesión durante toda su vida. Este antisemitismo extremo y la teoría del espacio vital fueron los ejes centrales de su ideología. La expansión de Alemania en busca de territorio trajo como consecuencia al conflicto bélico de mayor importancia en la historia de la humanidad, la perfecta máquina de exterminio que ideo para someter al pueblo judío, es hasta hoy en día un tema que resulta repulsivo de pensar. â??Si nos detenemos un momento para reflexionar en el pensamiento antisemita descubriremos que no es un pensamiento especulativo; no está movido propiamente por una voluntad de conocer, sino por una voluntad de actuar. En su esencia no es propiamente pensamiento sino acción aberrante.â??(Soler, 1967)
Fue materializar esta ideología lo que provocó que durante la Alemania nazi se cometan los más aberrantes crímenes contra la dignidad y los derechos humanos universalmente consagrados. Se calcula que aproximadamente 6 millones de personas fueron exterminadas en los campos de concentración como parte de una política racista, con el objeto de consolidarse a través del terror. Se crea una nueva figura delictiva, los delitos de lesa humanidad, los mismos no solo ofenden a los perjudicados directamente por las figuras que encuadran en ese marco normativo, sino que encarnan una ofensa contra toda la humanidad.

El ascenso del Partido Nacional Socialista se dio de la mano de Hitler. Este singular personaje logró través de sus maniobras políticas y militares, que su partido político consiga ocupar por medio de los comicios que 230 diputados de su partido ocupen bancas en el parlamento, una vez que asume la cancillería se hace otorgar plenos poderes y suprime la autonomía de los landers, establece un régimen de sindicato único y luego de la muerte del presidente Hindenburg en 1934, asume la presidencia del estado, la cancillería y el mando supremo de todas las fuerzas armadas.
Una ideología no solo puede basarse en pensamientos antisemitas, en el racismo extremo o en la elevación de la nación al estatus de mito, puede también estar motivada por mensajes positivos y crear nuevas expectativas de vida para un grupo determinado de la sociedad, claro ejemplo de ello es el cristianismo una doctrina que se presentó como la una verdadera revolución en el mundo antiguo, ya no se consideraba más el estado por encima del individuo, sino todo lo contrario, era ya la persona humana quien estaba en un nivel superior al estado, se instalan dogmas de fe como la trascendencia del alma y la naturaleza divina de la figura de Jesucristo.
Pero una vez muerto el fundador de esta doctrina, fue evidente como sus defensores y predecesores hicieron uso y abuso de toda su maquinaria ideológica para satisfacer sus necesidades mundanas alejándose así del mensaje de su creador.
Algo distintivo del cristianismo es que no busco penetrar en las esferas de poder político, pero para remediar esa falencia creo sus propias instituciones a las cuales doto de leyes autónomas e independientes de la voluntad de los monarcas, estableció sus propios mecanismos coercitivos y sanciones para todos sus súbditos que cometieran crímenes que ellos mismos tipificaban. En nombre de Dios se realizaron persecuciones a los herejes, se iniciaron campañas bélicas conocida como la gran cruzada, los científicos pasaron de ser genios a peligrosos reaccionarios contra las verdades reveladas, se vendieron indulgencias a los emperadores y burgueses temerosos del infierno y del castigo divino, en fin se realizaron infinidades de abusos en la que al igual que con los regímenes totalitarios europeos el común denominador es el sometimiento de un pueblo a la violencia psicológica y física.
En argentina cabe destacar un hecho histórico que cambió rotundamente el curso de la historia y que dejó una profunda huella en la sociedad. Es el que se inicia en 1943 y tiene como representante a unos de los personajes más importante de la historia latinoamericana: Juan Domingo Perón, fue este mismo quien logro ganar espacio en los ámbitos de poder del estado para luego introducir sus ideas y finalmente reproducirlas al resto de la sociedad.
El proceso histórico que se inició entre 1943 y 1945 significó un cambio decisivo en la historia argentina del siglo XX. En esos años se fue conformando un movimiento social y político que impulsó transformaciones que hoy en día perduran en la sociedad.
Juan domingo Perón cuando estuvo, en su rol de líder, promovió toda una serie de cambios en la vida social, política y económica de la Argentina. En el campo económico propuso un modelo basado en el desarrollo industrial, orientado hacia el mercado interno con una fuerte intervención estatal, y en la redistribución del ingreso en favor de los sectores asalariados, en el plano social llevo adelante una amplia política de reformas que establecieron importantes derechos sociales para los trabajadores. En el plano político se modificaron sustancialmente las relaciones entre el Estado, las clases sociales y sus organizaciones representativas. El estado peronista asumió un rol protagónico como un actor político con objetivos propios. La extensión de los derechos de ciudadanía al conjunto de la sociedad argentina y la participación política activa de las masas obreras, fueron los pilares de la democracia de masas que proyectó el peronismo. En el ámbito cultural se fue conformando una nueva cultura popular que incorporó las pautas y tradiciones de los sectores sociales que se incorporaban al consumo y a la ciudadanía.
El peronismo al igual que todas las ideologías busco las herramientas que el poder estatal ofrece a quien esté al frente de la sociedad. La habilidad política y retórica de Juan Domingo Perón fue el articulador para que dicho objetivo se cumpliera.
El ascenso de Perón como jefe de estado no se dio de manera repentina, sino que fue consecuencia de una serie de maniobras políticos-militares que el mismo emprendió. Un golpe militar en 1943 designo como presidente al general Arturo Rawson, quien formo un gabinete de ministros con filiaciones políticos-ideológicas muy contradictorias, que lo lleva a renunciar y entonces es designado como presidente provisorio el general Pedro Pablo Ramírez. Otro sector de liderazgo fue el G.O.U. (grupo de oficiales unidos) en el que se encontraba a cargo de la Secretaria del Ministerio de Guerra Juan Domingo Perón. En 27 de octubre de 1943 perón fue designado director del Departamento Nacional del Trabajo e inició una política de acercamiento con a los dirigentes sindicales obreros. Desde entonces, el gobierno militar abandono su política anti-obrera, motivada por los sentimientos anti-comunistas, para comenzar a mostrarse más sensibles ante las necesidades de los trabajadores y los requerimientos de sus dirigentes. La línea que impulsaba Perón también se mostraba más flexible y abierta en el plano político, y proclive a establecer contactos con figuras de la dirigencia política partidaria.
En 1946 finalmente Perón gana las elecciones como representante del partido laborista, la formula peronista obtuvo el 52% de los votos, superando por de 260.000 votos a la Unión Democrática. Una vez consolidado y legitimado en el poder Perón profundizó sus planes reformadores de la economía social y política de nuestro país.
Todos los movimientos populistas en Latinoamérica se basan principalmente en la mitificación de la figura de un líder, carismático y popular. Con una retórica seductora que le permitía convencer a las masas y con una gran capacidad de negociación con los sectores empresariales, Perón se consolida como un líder popular sin descuidar la reproducción del modelo capitalista.
En el caso puntual de peronismo se ve como la dialéctica de los discursos populistas juega su rol más importante, ya que el pueblo se identifica con un personaje y cree que su voluntad es representada por él. El discurso populista propone un modelo que antagoniza a la sociedad entre, los que están a favor del discurso dominante y los disidentes y no permiten la proliferación de otras ideas ajenas a su proyecto. (Trocello, 2012) El discurso de Juan Domingo perón dividía a la sociedad en dos sectores, por una lado se encontraban los que se adherían a sus políticas y disfrutaban de sus beneficios y por el otro quienes no apoyaban al modelo y a toda su doctrina social o proponían otro modelo económico-político para la República Argentina. Este movimiento no mostraba tolerancia con los opositores quienes ellos los denominaban â??los gorilasâ??.
Desde peronismo se adoctrinaba a la sociedad, logrando así implantar en el imaginario social de un determinado grupo, por entonces vulnerado, de que los ideales del líder son el reflejo de los ideales del pueblo. La intensa campaña de adoctrinamiento que impulso J.D. Perón, fue la columna vertebral para que el modelo peronista se masificara y consolidara. Por medio de la doctrina el peronismo penetro en todos los ámbitos de la vida cotidiana de las personas, el rol intervencionista del estado ocupaba todos los sectores de la sociedad y las instituciones se vieron impregnadas de esta nueva realidad, la imagen de Perón y Evita ocupaba todos los ámbitos públicos y privados de la sociedad, desde estatuas con sus figuras, hasta edificios con sus nombres, pasando por una nutrida bibliografía partidista, fue esto lo que hizo posible que el peronismo se convirtiera en el movimiento popular más importante en toda la Argentina e inclusive Latinoamérica.
Al instalarse la figura â??del generalâ?? en el inconsciente colectivo como algo positivo que lucha y representa los derechos de los más vulnerados dentro de la sociedad, se crea la separación de la misma con quienes no seguían esa línea de pensamiento, la sociedad segmentada y a la vez enemistada, es lo que permitió y permite a todo líder conservar sus poder, mientras mayor sea la masa que legitime su accionar, no importarán los medios que los grupos de poder utilicen para conservar su posición. La escisión social existente en la Argentina entre peronistas y no peronistas es una realidad dominante en la actualidad, no podemos negar que esa es una herida que difícilmente podríamos sanar.

Conclusion
A través de esta pequeña reseña histórica respondemos el interrogante planteado con anterioridad, de lo expuesto llegamos a la conclusión de que toda ideología necesita penetrar las esferas más importantes dentro de la organización política de un país, para poder imponerse, expandirse y reproducirse.
Las ideologías sin importar, sus fines, objetivos o sentimientos, conducen inexorablemente a la violencia y a la división social, como consecuencia de la maldad, ambición y de la racionalidad llevada al extremo o de la confrontación de sus representantes, con opositores y disidentes. Vivimos en un mundo de cambios constantes, lo que en un momento es revolución, es lo nuevo, con el correr de los años pasa a ser anticuado, lo que en un momento nos aterrorizó, hoy nos puede resultar moneda corriente.
La educación, será siempre el enemigo íntimo de estas maquinarias ideológicas, mientras mayor sea el acceso de la sociedad a diversos horizontes intelectuales, será menos vulnerable a caer en las trampas retoricas de los líderes políticos. Los líderes son solo hombres, es el pueblo quien lo reviste de imperium y legitimidad, en síntesis es el pueblo quien tiene la última la palabra, es el pueblo el único dueño de la soberanía y voluntad popular.
Los líderes se renuevan pero la masa sigue inerte, los súbditos siguen amorfos intelectualmente, pocos se animan a cambiar esta realidad. Si hacemos un revisionismo histórico y queremos formular una predicción sobre lo que puede llegar a ocurrir, me aventuro a pronunciar que estamos a la deriva de cualquier ataque ideológico y que la masa está dormida esperando este gran asalto.
Recordemos que la masa adoctrinada por una ideología arrolla todo lo diferente, menosprecia lo calificado y atropella con todo lo ilustrado, la masa se convence a si misma de que si no eres como ella, ella arrasará contigo.






Bibliografía
â?¢ Rodriguez Varela, A (2006)â??Historia de las Ideas Políticasâ??, Argentina, Az editorial
â?¢ Sabine, G (1945) â??Teoría políticaâ??, México, Fondo de Cultura Económico.
â?¢ Corbin, A; Lemaitre, N; Thelamon, F y Vicent, C (2008) â??Historia del Cristianismoâ?? España, Ariel.
â?¢ Nino, C (1973)â??Introducción al Análisis del Derechoâ??, Buenos Aires, Astrea.
â?¢ Waldmann, P (1981) â??El peronismo 1943-1955â??, Argentina, Hyspanamerica ediciones.

Otros
â?¢ Real Academia Española, (2013) www.rae.com
â?¢ Trocello, M (2012) Documento de estudio: â??Ideologías Políticas Contemporáneasâ??, Ciencias Políticas y Teoría de Estado, Villa Mercedes, F.I.C.E.S - U.N.S.L.